从“国”字读出怀素的圆融空灵

广东省书法品评家协会主席王世国：

每一位在青史上留名的国书法家，都是从字某一方面的集大成者，而通才型的读出的圆书家也比比皆是  。可是怀素若何可能从书法家的作品中窥探他的心田天下，却是融空一个永世的难题。但就如唐代张怀瓘《翰墨论》言 ：“文则数言乃成其意，国书则一字已经见其心 。从字”一个字也足见作者情绪与特色。读出的圆

珍藏周刊记者不断多期以“一个字读懂一位书法家”为思绪 ，怀素邀约名家，融空对于书法典型妨碍深度合成 。国本期聘用广东省书法品评家协会主席王世国用一个“国”字品读唐代怀素。从字

■珍藏周刊记者 梁志钦

简介

王世国

自号“八公隐士”
。读出的圆广东省书法品评家协会主席 、怀素广州美术学院客座教授 、融空广东省社会主义学院客座教授、广东第二技术师范学院书法钻研所特聘钻研员、中国书法家协会会员。

线条坚贞强壮，不失圆转活脱

珍藏周刊：唐代怀素在书法史上有紧张的影响
，假如咱们用一个字来形貌他 ，您会想到哪一个字？

王世国
：纵不雅书法史可能看到，它便是书法家的历史。假如说
，中国书法是一座巍峨而详尽的大厦 ，那末历代书法家便是这座修筑的一个个支柱。以是，上世纪80年月
，我著成《中国历代书法家品评》一书
，便是集聚了书法史上26位开宗立派的巨匠，其中唐代怀素便是本书撮取的精英巨头之一 。谈到怀素 ，我会想到他的代表作《自叙帖》中那个既圆融、空灵，又憨顽、可爱的“国”字，它很能代表剃度狂僧怀素由内及外的特殊抽象
。

珍藏周刊
：那末，咱们从怀素《自叙帖》中“西游上国”的“国”字的用笔，可能看出他狂草艺术的特色吗？

王世国：孙过庭《书谱》指出，书家挥毫创作都有一个根基特色，即“一点成一字之规 ，一字乃终篇之准。”在一幅作品中，不论它笔法 、结字奈何样变更多端，却是万变不离其宗
 ，重新至尾展现着一个不同的总体气焰；同时，一点一画、一个字也可能反映出书家的功力以及用笔特色。每一每一有人给我看他的书法作品，个别我只看收尾一两个字就已经知道他有多少斤多少两了
。这便是窥一斑而知全豹 。以是 ，从一个“国”字可能分说怀素狂草艺术有着下面这些特色：

首先，他行笔迅疾 ，趁热打铁，有一种骤雨旋风般的气焰，短缺展现了“草贵而流利”（孙过庭）的行笔特色 。其次 ，他是用篆书中锋平移的笔法来写狂草，很少提按 。这尽管舍身了笔法的丰硕性 ，可是大大削减了运笔的速率以及善焰
 ，使线条愈加坚贞强壮，又不失圆转活脱 。

再次
，结字造型上 ，他销毁汉字的方形概况 ，斗果敢胆地将良多翰墨艺术地处置成类似圆形，不光减速了誊写速率
，而且缔造出极为沉闷的书法抽象
。在《自叙帖》中 ，流利含蓄的线条到处可见 ，更有良多浑圆的字形，显患上暖以及详尽、沉闷可爱
 。

珍藏周刊：咱们是否从《自叙帖》的“国”字，品读出怀素的人生态度吗 ？

王世国 ：可能 。怀素家贫，从小就还俗为僧 ，终日念经事佛
。佛家的“虚淡”“空灵”“圆融”的理念深深地植根于他的心灵 。书法是书家性灵  、激情的直不雅展现
 ，从一个“国”字到《自叙帖》全卷695个字，不论体势若何癫狂、字形奈何样怪异，而其翰墨意境却依然是平淡昔净，淡到简直不食人世烟火 ，净到不沾一点灰尘。这不正是作为一个僧人的人生态度吗？

不外
，怀素又非同艰深 ，他特色赫然，生来放荡
，每一每一不守清规 ，果真饮酒吃肉。他还为自己狂怪的行动解脱
：其《论书帖》中说  ，自己患了“颠逸”之疾，“所颠形诡异 ，不知从何而来”；他批注自己食鱼吃肉美全是身段以及书法的需要 ：他到长安后不鱼吃 ，只好吃肉，每一每一受人奚落 ，深感利便，致使于“久病不能多书异疏”（《食鱼帖》）。他饮酒，也是借酒兴，在大醉迷恋迷狂之时，“猛然绝叫三五场
，满壁纵横万万字”
，这威力够“狂来轻天下
，醉里患上真如。”（钱起《送外甥怀素上人归乡服侍》）就像那个圆融、空灵、虚淡的“国”字同样，看看他又是何等别致、憨顽、可爱啊 ！

《自叙帖》字数甚多 ，有利于祖先研学模拟

珍藏周刊 
：怀素《自叙帖》在书法史上有很大影响 ，它现着实哪些方面起到了紧张熏染？

王世国  ：停止万里云游以及寄居长安的生涯，怀素回抵他乡长沙零陵五年后誊写下《自叙帖》，对于他十年“西游上国”履历妨碍回顾以及总结。此帖曾经有多本传世，如今看到的墨迹本很可能是宋代苏舜卿的摹本。

从史学上说 ，它比力残缺地记述了怀素的降生以及云游履历，以及当时名公对于他草书诸多方面的品评 ，对于后世周全清晰以及精确评估他的草书，具备紧张熏染。从艺术上说，它向众人昭示着由张旭独创的狂草后继有人。

张旭是唐代书法“广漠教主”，“书法相传至张颠后，则鲁公患上尽于楷 ，怀素患上尽于草。”（董逌）张旭谢世，怀素突起。怀素抉择了一条最为难题的道路——狂草 ，谋求那无奈效仿的先天艺术
。他经禅之空隙勤勉实习，“盘板皆穿”；又“担笈杖锡，西游上国”，削减见识 ，最终在狂草规模秉持并睁开了张旭开拓的新乾坤 。从传承上说，《自叙帖》是长卷墨迹，字数甚多 ，有利于祖先从笔法 、结字 、章法等方面模拟学习
，是一个学习狂草的典型作品。我实习狂草就曾经一再临习此帖。

珍藏周刊：后世对于怀素以及张旭有“颠张狂素”的歌咏 
，他们二人往来若何 ？他们的草书各有何特色
？

王世国：张旭生卒年不详 ，约莫生涯在唐玄宗开元
、天宝年间（712—756年） ，与李白统一时期；怀素约莫降生在天宝年间（725年），卒于唐德宗贞元年间（785年）。怀素初入长安时（767年）为唐代宗大历三年 ，这时张旭已经去世多年
，他俩生前并无交加。不外，怀素可能说是张旭的再传学生 。唐代颜真卿以及邬彤都曾经师从张旭，而邬彤仍是怀素的表兄弟
，怀素曾经向他俩讯问向张旭学习书法的情景 ，请示草书的笔法下场
，而且心有所患上。面临张旭这座屹立的狂草丰碑，怀素“以狂继颠”，将它愈加浪漫地逍遥发挥，推向激情奔放、狂逸宏博的艺术田地 ，大大增强了张旭狂草的别致之美以及自我展现的浪漫肉体。加之他是一个还俗人 ，更给他的狂草涂上一层怪异颜色。

黄庭坚指出：“张妙于肥，藏真妙于瘦” ，这正是他俩草书清晰的差距之处 。张旭用笔偏于粗重，笔画线条具备横壮之势；怀素用笔偏于细瘦 ，笔画线条具备纵拔之姿。由于翰墨粗重，故张旭草书结体发达
，在徘徊虬曲之中使人感应沉郁而渊厚；由于翰墨枯瘦，故怀素草书结体疏放，字里行间留下大片虚白，使人感应空灵而遥远 ，彷佛便是佛家的涅槃田地
。张旭用笔尽管偏于粗厚雄强
，但有种种差距的水平，而且也不乏飘逸飘逸的细瘦笔道  ，因此他的书法线条显患上丰硕多变；怀素用笔很瘦，笔画轻重粗细的变更相对于削减 ，因此书法线条具备纯挚阴晦的特色，可是也象征着缺少变更之妙 ，黄庭坚总结道
：“瘦硬易患，而肥劲难成
。”